小說–陰翳禮讚–阴翳礼赞
漫畫–白根同學的告白–白根同学的告白
我對興修的確是門外漢。
西天教堂司機特式砌，肉冠醇雅尖尖，高等級直聳霄漢，人人這個爲美；與之相似，本國的古剎，建築物上頭建一大娘的屋脊，房檐下有曠遠的庇萌，十足架構圍集其間。
不獨古剎，便宮內、住戶莊宅，從表面看，辯論瓦葺茅葺，最無庸贅述的是大大的桅頂和其包庇下飄溢着的濃“暗”。
無意，雖是白天，軒下卻坊鑣穴洞均等毒花花，竟然連學校門、切入口、牆壁、廊柱都看不詳。
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知恩院、本願寺那樣宏偉慎重的修築可，氈房茅草屋可不，均等這麼着。
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以往大部製造，軒偏下與軒如上的肉冠有點兒對立統一較，從目所能及之處察看，最少尖頂重而舞文弄墨高，面積也大。
如此，咱們營造室廬的最重大的是將傘相同的山顛擴展開來，在五洲上撒落一派日蔭，在這薄暗的陰翳中興修。
西頭的構築也有冠子，但他倆紕繆爲了遮日光，要緊是避恩遇，拼命三郎淘汰陰蔭，足足要求室內載燁。這從外形來看是良好認同感的。
樓蘭王國建立的林冠如可何謂傘，則西的但帽子如此而已。況且如禮帽恁，帽舌狹窄，擺衍射軒端。
梵蒂岡屋的雨搭遮住寬長，簡言之是與局面人情、開發素材同外各類道理有關係。例如孟加拉國蓋不要煉瓦、玻、加氣水泥等物，爲了防患未然從側演奏蒞的風雨，總得激化日見其大擋風；西班牙人也看住宅昏暗要比陰艱苦靈便，但又只得那麼建築的吧。
高武時代開局不要慌
所謂美是從實事求是吃飯中邁入開班的歷史觀，我輩的先人不得已地位居在天昏地暗的房舍中，不知幾時竟然在蔭翳中發觀了美，此後爲了要高達增設美這一企圖，以致使了陰翳。
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事實上，卡塔爾齋的美耶，共同體取決於陰翳的濃談，別無其他三昧。
英國人見到尼泊爾人的會客室擺放樸實無華，頗爲驚奇。露天只好灰色的牆壁，別無另外飾物，委實不行理會。這是美國人對蔭翳之美毫無陌生之故。
肯尼亞人則要不，在陽光毋庸置言透入的宅外圈築有突出的土庇，或緣側附建走廊，更能制止陽光透射。
淡談的熹從小院影響，由此紙門體己地參加露天。咱們宅院美的要素，不過是取決於委婉的勢單力薄的輝煌。
這低緩靜而急促的暉，悄悄地飄逸室內，闖進壁間，接近專程爲宅院塗築了協神色聲如銀鈴的沙壁。
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堆棧、庖廚、過道等處，連用光色填料，而宅院則用沙壁，極端犖犖亮。若齋過火金燦燦。則冷淡焱的悠悠揚揚單弱風韻將逝。我們無所不在良闞閃爍內憂外患的光灑脫在破曉黑黝黝的牆壁上，傷佛以冀保存其慘淡的虎口餘生。
咱們即若老牛舐犢這種粗壯的後光。
在俺們顧那牆上的餘光或是單薄的光線，比什麼裝扮都美，我連接熱和地包攬而百看不厭。這樣，這種沙壁好像是被嚴整的一味同等而無花紋的清明所刻畫；齋則每間底色雖各各別，但除非極小的歧異。
毋寧是神色分別，不及說統統是濃談之差便了，可是觀賞者知覺兩樣而已。再者，鑑於垣顏色稍異，因之各宅子的陰翳略爲也隱含不同的色澤。
本原，我輩在客室中興辦壁龕，高高掛起立軸，供有野花，這無寧兼備什件兒成效，低位說關鍵是加重陰翳。
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我們掛一幅詩畫，也着重到立軸與壁龕牆壁的調和，即最主要是與“壁龕門當戶對”爲魁。
我們講究掛軸的算法與畫畫的巧拙，一模一樣亦以爲裱裝極爲重中之重，實則也是一如既往道理。倘或壁龕團結謬誤，不論安的唐詩畫也會失去作畫軸的價值了。
反過來說，一幅書畫，絕不宏構，但是鉤掛廬，與房子極爲調處，則掛軸與屋頓然顯明晃晃。
該署詩登記本身並不突出人傑，而設若行動掛鈾，焉能與屋如斯匹配理解呢？這鑑於與紙頭、黑色、裝璜的古拙有利害攸關幹。爲古色古香的詩風動工具有龕與宅院的暗度相不適的勻實感。
咱們曾作客奈良、京華的名優特古剎，看樣子了一些被寺院算得至寶的掛軸張於高深的大學宮的壁龕中。
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這些龕，白晝也較昏暗，冊頁圖像看大惑不解。唯其如此邊聽導遊的求證，邊探視褪了色的墨跡，憑想象覺它的高超，但那恍恍忽忽的古詩畫與薄暗的龕相當卻是何等地要得！不僅圖像攪亂不成題材，有悖於，那麼樣不顯著的圖像反是覺着遠得宜。
總起來講，這種地方，那古畫極端是不明、單弱光彩所反襯的美觀的‘面”，可起了與沙壁平等的來意。
吾輩選料畫軸，要珍攝一世和大雅的由來，即取決於此；新的圖案，無論是徽墨的唯恐淡色彩的，一不在意即會有損壁龕的陰翳。
只要把意大利共和國的廬打比方爲一幅墨畫，則紙拉門是墨色最淡的局部，壁龕爲最濃的一對。我老是觀新鮮優美的西西里宴會廳的壁龕時，總唏噓墨西哥人明亮蔭翳的奧秘，掌光與陰翳的巧妙使役。
原本這兩手裡頭並無悉異常的關係。
要言之，惟以淨空的木頭與清清爽爽的堵隔成一下凹放射形的時間，經透進的光華，可在這凹形空間處處朝令夕改恍惚的隈窩。
不僅如此，咱還縱眺書齋窗上掛着的橫木尾、塑料盆四圍、棚架之下括着的黝暗，雖然明知此地並無陰蔭，卻覺此有寂靜的氣氛，永規不改的閒寂在喻這種黝暗。
我想阿爾巴尼亞人所謂“東方的秘密”約莫即使如此指這種黝暗所抱有的無形的幽僻。
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俺們苗一代目不轉睛定睛那熹輝映奔的正廳與書齋內的龕深處，總痛感一種疑難言喻的恐俱與打顫。其詭秘的利害攸關在何處呢？揭穿奇奧，說是那陰翳的邪法。一旦將五洲四海的蔭翳拔除，這就是說瞬即壁龕就改成一派一無所有。
咱們上代的先天，哪怕可能將迂闊的空間即興匿影藏形而生形勢成蔭翳寰宇，在這裡使之富有全副壁畫和飾品都能夠與之打平的幽玄味。這幾乎是單一的技能，實質上卻是極駁回易不負衆望的事。例如龕旁窗扇的凹凸形、窗上橫木的廣度、壁龕車架的長短等等，次第都無須挖空心思地動腦筋、築造。
我肅立在書齋中多少透光的紙風門子前，意想不到忘卻了際的延緩。
所謂書房，顧名思義，邃是閱覽之所，因此開建了軒，但潛意識卻爲龕採寫之用。但過江之鯽景象，不如是採光，還另有成效，即從反面射入的外光，透過紙家門的淋，有分寸地增強了光線。
迷人的 小說 阴翳礼赞 第三节 传阅
2025年3月24日
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Grayson, Roxanne
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如此，咱們營造室廬的最重大的是將傘相同的山顛擴展開來，在五洲上撒落一派日蔭，在這薄暗的陰翳中興修。
西頭的構築也有冠子，但他倆紕繆爲了遮日光，要緊是避恩遇，拼命三郎淘汰陰蔭，足足要求室內載燁。這從外形來看是良好認同感的。
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梵蒂岡屋的雨搭遮住寬長，簡言之是與局面人情、開發素材同外各類道理有關係。例如孟加拉國蓋不要煉瓦、玻、加氣水泥等物，爲了防患未然從側演奏蒞的風雨，總得激化日見其大擋風；西班牙人也看住宅昏暗要比陰艱苦靈便，但又只得那麼建築的吧。
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所謂美是從實事求是吃飯中邁入開班的歷史觀，我輩的先人不得已地位居在天昏地暗的房舍中，不知幾時竟然在蔭翳中發觀了美，此後爲了要高達增設美這一企圖，以致使了陰翳。
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肯尼亞人則要不，在陽光毋庸置言透入的宅外圈築有突出的土庇，或緣側附建走廊，更能制止陽光透射。
淡談的熹從小院影響，由此紙門體己地參加露天。咱們宅院美的要素，不過是取決於委婉的勢單力薄的輝煌。
這低緩靜而急促的暉，悄悄地飄逸室內，闖進壁間，接近專程爲宅院塗築了協神色聲如銀鈴的沙壁。
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本原，我輩在客室中興辦壁龕，高高掛起立軸，供有野花，這無寧兼備什件兒成效，低位說關鍵是加重陰翳。
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我們講究掛軸的算法與畫畫的巧拙，一模一樣亦以爲裱裝極爲重中之重，實則也是一如既往道理。倘或壁龕團結謬誤，不論安的唐詩畫也會失去作畫軸的價值了。
反過來說，一幅書畫，絕不宏構，但是鉤掛廬，與房子極爲調處，則掛軸與屋頓然顯明晃晃。
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總起來講，這種地方，那古畫極端是不明、單弱光彩所反襯的美觀的‘面”，可起了與沙壁平等的來意。
吾輩選料畫軸，要珍攝一世和大雅的由來，即取決於此；新的圖案，無論是徽墨的唯恐淡色彩的，一不在意即會有損壁龕的陰翳。
只要把意大利共和國的廬打比方爲一幅墨畫，則紙拉門是墨色最淡的局部，壁龕爲最濃的一對。我老是觀新鮮優美的西西里宴會廳的壁龕時，總唏噓墨西哥人明亮蔭翳的奧秘，掌光與陰翳的巧妙使役。
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要言之，惟以淨空的木頭與清清爽爽的堵隔成一下凹放射形的時間，經透進的光華，可在這凹形空間處處朝令夕改恍惚的隈窩。
不僅如此，咱還縱眺書齋窗上掛着的橫木尾、塑料盆四圍、棚架之下括着的黝暗，雖然明知此地並無陰蔭，卻覺此有寂靜的氣氛，永規不改的閒寂在喻這種黝暗。
我想阿爾巴尼亞人所謂“東方的秘密”約莫即使如此指這種黝暗所抱有的無形的幽僻。
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咱們上代的先天，哪怕可能將迂闊的空間即興匿影藏形而生形勢成蔭翳寰宇，在這裡使之富有全副壁畫和飾品都能夠與之打平的幽玄味。這幾乎是單一的技能，實質上卻是極駁回易不負衆望的事。例如龕旁窗扇的凹凸形、窗上橫木的廣度、壁龕車架的長短等等，次第都無須挖空心思地動腦筋、築造。
我肅立在書齋中多少透光的紙風門子前，意想不到忘卻了際的延緩。
所謂書房，顧名思義，邃是閱覽之所，因此開建了軒，但潛意識卻爲龕採寫之用。但過江之鯽景象，不如是採光，還另有成效，即從反面射入的外光，透過紙家門的淋，有分寸地增強了光線。