小說–陰翳禮讚–阴翳礼赞
漫畫–白根同學的告白–白根同学的告白
我對建築簡直是門外漢。
正西禮拜堂司機特式建造，瓦頭高高尖尖，高檔直聳雲霄，衆人這爲美；與之反過來說，友邦的廟宇，建築物上邊建一大娘的屋脊，雨搭下有無際的庇萌，全副組織圍集之中。
不只廟宇，不畏宮、定居者莊宅，從內部看，憑瓦葺茅葺，最顯著的是大娘的冠子和其打掩護下洋溢着的濃“暗”。
偶而，雖是大天白日，軒下卻好似山洞同毒花花，甚至連正門、大門口、牆壁、廊柱都看不清楚。
知恩院、本願寺那麼着洶涌澎湃莊敬的建築物認同感，民房草房認同感，千篇一律如斯。
往常絕大多數構築物，軒以次與軒以上的肉冠侷限對待較，從目所能及之處瞅，最少桅頂重而堆砌高，容積也大。
這樣，我們營造住屋的最事關重大的是將傘一樣的高處恢弘開來，在五湖四海上撒落一片日蔭，在這薄暗的陰翳中盤。
西方的大興土木也有桅頂，但她倆謬以便遮蔽暉，顯要是避恩，盡調減陰蔭，起碼講求室內充斥太陽。這從外形觀看是驕可不的。
坦桑尼亞聯合共和國建築的樓頂如可叫作傘，則天國的只帽子如此而已。況且如大帽子那麼樣，帽檐陋，陽光直射軒端。
斐濟衡宇的屋檐披蓋寬長，略去是與風頭人情、構一表人材與其它各種因由有關係。諸如普魯士興辦毫不煉瓦、玻璃、水泥等物，以防止從正面奏樂駛來的大風大浪，必須加深日見其大遮陽；比利時人也覺着住宅通明要比靄靄飄飄欲仙靈便，但又只得那樣修建的吧。
所謂美是從實際小日子中進展突起的瞻，我們的後裔抓耳撓腮地住在昏暗的屋中，不知幾時公然在蔭翳中發觀了美，其後爲要到達擴充美這一主義，截至動了蔭翳。
骨子裡，委內瑞拉居室的美啊，完整取決於蔭翳的濃談，別無別要訣。
伊拉克人望委內瑞拉人的客廳陳列拙樸，頗爲異。室內特灰的堵，別無另一個裝修，雖未能辯明。這是加納人對蔭翳之美毫無分析之故。
希臘人則不然，在陽光毋庸置疑透入的廬之外築有名列前茅的土庇，或緣側附建走廊，更能制止暉透射。
淡談的暉從天井折射，透過紙門輕輕的地入夥室內。吾輩廬美的素，特是介於迂迴的幽微的光後。
這軟和謐靜而一朝的陽光，愁腸百結地大方室內，切入牆壁間，相近特地爲宅院塗築了一塊色彩溫和的沙壁。
貨倉、竈間、走道等處，洋爲中用光色核燃料，而宅邸則用沙壁，最顯眼亮。若宅子忒掌握。則淡薄光澤的軟粗壯風韻將風流雲散。我們遍地有滋有味總的來看明滅大概的光自然在遲暮絢爛的牆上，傷佛以冀保全其篳路藍縷的桑榆暮景。
俺們即令嫌惡這種細弱的曜。
在我們總的來看那牆壁上的餘光指不定立足未穩的光焰，比哎喲裝璜都美，我總是親如手足地喜愛而百看不厭。然，這種沙壁彷彿是被整整的的紛繁暖色而無花紋的明亮所勾；廬則每間底色雖各殊，但偏偏極小的千差萬別。
毋寧是色彩龍生九子，倒不如說單是濃談之差而已，可是觀賞者感性殊資料。而，源於垣色澤稍異，因之各廬的陰翳微也深蘊人心如面的彩。
向來，吾輩在客室中創立壁龕，吊放立軸，供有單性花，這倒不如賦有裝璜意圖，不如說命運攸關是火上澆油陰翳。
我們掛一幅詩畫，也貫注到立軸與壁龕壁的斡旋，即緊要是與“龕郎才女貌”爲狀元。
咱另眼看待畫軸的保持法與繪製的巧拙，一如既往亦當裱裝大爲緊急，當真也是等同於理由。苟龕匹不對，聽由何許的七絕畫也會失卻行事掛軸的價值了。
相似，一幅字畫，不要大手筆，然則懸垂廬舍，與房頗爲調勻，則掛軸與房隨即展示奪目。
那些詩日記本身並不十分精悍，然倘使所作所爲掛鈾，何故能與房屋這麼着團結理解呢？這是因爲與箋、墨色、點綴的雕欄玉砌有重點牽連。蓋雕欄玉砌的詩網具有壁龕與宅的暗度相適應的抵感。
咱們曾拜候奈良、京師的聞名遐邇廟宇，張了幾許被寺院算得寶物的畫軸鉤掛於深沉的大村學的龕中。
那些龕，晝也較灰濛濛，書畫圖像看茫然。唯其如此邊聽導遊的證明，邊探問褪了色的墨跡，憑設想知覺它的無瑕，而那恍的古詩畫與薄暗的壁龕配合卻是多麼地不含糊！非獨圖像若隱若現鬼疑團，恰恰相反，這樣不亮閃閃的圖像反認爲頗爲方便。
總起來講，這種場道，那彩墨畫然是胡里胡塗、身單力薄光線所鋪墊的順眼的‘面”，極端起了與沙壁一致的效用。
咱增選卷軸，要珍惜時代和大雅的出處，即有賴此；新的圖畫，無論是水墨的唯恐淺色彩的，一疏失即會有損於龕的陰翳。
若果把尼日爾的宅子比喻爲一幅墨畫，則紙上場門是鉛灰色最淡的有，壁龕爲最濃的全體。我次次見狀特別斯文的吉爾吉斯斯坦客廳的龕時，總感慨萬分歐洲人理會陰翳的奇妙，擺佈光與蔭翳的高妙使用。
莫過於這雙方之間並無全副極端的聯繫。
要言之，只有以窗明几淨的木頭與明窗淨几的壁隔成一個凹書形的空間，由此透進的光耀，可在這凹形空間隨地交卷含混的隈窩。
不僅如此，我們還遙望書房窗上掛着的橫木末端、沙盆周遭、棚架之下充斥着的黝暗，儘管如此明理這裡並無陰蔭，卻備感此地有喧鬧的大氣，永規穩步的閒寂在了了這種黝暗。
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我想哥倫比亞人所謂“東的神妙莫測”約莫縱然指這種黝暗所所有的無形的僻靜。
俺們少年人時期目送目不轉睛那燁照射奔的宴會廳與書房內的龕深處，總深感一種創業維艱言喻的恐俱與寒顫。其賊溜溜的關口在哪兒呢？戳穿奧秘，就是那陰翳的儒術。倘使將到處的蔭翳屏除，恁霎時間壁龕就變爲一派空。
咱們祖宗的英才，即令會將不着邊際的空間肆意隱沒而天生地形成蔭翳小圈子，在這裡使之實有任何銅版畫和什件兒都不行與之打平的幽玄味。這幾乎是蠅頭的技巧，實際上卻是極推辭易做到的事。如壁龕旁窗戶的坎坷不平形、窗上橫木的深度、龕構架的可觀之類，逐都必得處心積慮地思忖、築造。
我鵠立在書房中稍漏光的紙太平門前，公然忘卻了時的推移。
所謂書屋，循名責實，古代是深造之所，就此開建了窗子，但潛意識卻爲壁龕採光之用。但好些體面，與其說是採光，還另有打算，即從側射入的外光，始末紙銅門的過濾，符合地削弱了光線。
夢幻的 小說 阴翳礼赞 第三节 传阅
2025年9月24日
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Grayson, Roxanne
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不只廟宇，不畏宮、定居者莊宅，從內部看，憑瓦葺茅葺，最顯著的是大娘的冠子和其打掩護下洋溢着的濃“暗”。
偶而，雖是大天白日，軒下卻好似山洞同毒花花，甚至連正門、大門口、牆壁、廊柱都看不清楚。
知恩院、本願寺那麼着洶涌澎湃莊敬的建築物認同感，民房草房認同感，千篇一律如斯。
往常絕大多數構築物，軒以次與軒以上的肉冠侷限對待較，從目所能及之處瞅，最少桅頂重而堆砌高，容積也大。
這樣，我們營造住屋的最事關重大的是將傘一樣的高處恢弘開來，在五湖四海上撒落一片日蔭，在這薄暗的陰翳中盤。
西方的大興土木也有桅頂，但她倆謬以便遮蔽暉，顯要是避恩，盡調減陰蔭，起碼講求室內充斥太陽。這從外形觀看是驕可不的。
坦桑尼亞聯合共和國建築的樓頂如可叫作傘，則天國的只帽子如此而已。況且如大帽子那麼樣，帽檐陋，陽光直射軒端。
斐濟衡宇的屋檐披蓋寬長，略去是與風頭人情、構一表人材與其它各種因由有關係。諸如普魯士興辦毫不煉瓦、玻璃、水泥等物，以防止從正面奏樂駛來的大風大浪，必須加深日見其大遮陽；比利時人也覺着住宅通明要比靄靄飄飄欲仙靈便，但又只得那樣修建的吧。
所謂美是從實際小日子中進展突起的瞻，我們的後裔抓耳撓腮地住在昏暗的屋中，不知幾時公然在蔭翳中發觀了美，其後爲要到達擴充美這一主義，截至動了蔭翳。
骨子裡，委內瑞拉居室的美啊，完整取決於蔭翳的濃談，別無別要訣。
伊拉克人望委內瑞拉人的客廳陳列拙樸，頗爲異。室內特灰的堵，別無另一個裝修，雖未能辯明。這是加納人對蔭翳之美毫無分析之故。
希臘人則不然，在陽光毋庸置疑透入的廬之外築有名列前茅的土庇，或緣側附建走廊，更能制止暉透射。
淡談的暉從天井折射，透過紙門輕輕的地入夥室內。吾輩廬美的素，特是介於迂迴的幽微的光後。
這軟和謐靜而一朝的陽光，愁腸百結地大方室內，切入牆壁間，相近特地爲宅院塗築了一塊色彩溫和的沙壁。
貨倉、竈間、走道等處，洋爲中用光色核燃料，而宅邸則用沙壁，最顯眼亮。若宅子忒掌握。則淡薄光澤的軟粗壯風韻將風流雲散。我們遍地有滋有味總的來看明滅大概的光自然在遲暮絢爛的牆上，傷佛以冀保全其篳路藍縷的桑榆暮景。
俺們即令嫌惡這種細弱的曜。
在我們總的來看那牆壁上的餘光指不定立足未穩的光焰，比哎喲裝璜都美，我總是親如手足地喜愛而百看不厭。然，這種沙壁彷彿是被整整的的紛繁暖色而無花紋的明亮所勾；廬則每間底色雖各殊，但偏偏極小的千差萬別。
毋寧是色彩龍生九子，倒不如說單是濃談之差而已，可是觀賞者感性殊資料。而，源於垣色澤稍異，因之各廬的陰翳微也深蘊人心如面的彩。
向來，吾輩在客室中創立壁龕，吊放立軸，供有單性花，這倒不如賦有裝璜意圖，不如說命運攸關是火上澆油陰翳。
我們掛一幅詩畫，也貫注到立軸與壁龕壁的斡旋，即緊要是與“龕郎才女貌”爲狀元。
咱另眼看待畫軸的保持法與繪製的巧拙，一如既往亦當裱裝大爲緊急，當真也是等同於理由。苟龕匹不對，聽由何許的七絕畫也會失卻行事掛軸的價值了。
相似，一幅字畫，不要大手筆，然則懸垂廬舍，與房頗爲調勻，則掛軸與房隨即展示奪目。
那些詩日記本身並不十分精悍，然倘使所作所爲掛鈾，何故能與房屋這麼着團結理解呢？這是因爲與箋、墨色、點綴的雕欄玉砌有重點牽連。蓋雕欄玉砌的詩網具有壁龕與宅的暗度相適應的抵感。
咱們曾拜候奈良、京師的聞名遐邇廟宇，張了幾許被寺院算得寶物的畫軸鉤掛於深沉的大村學的龕中。
那些龕，晝也較灰濛濛，書畫圖像看茫然。唯其如此邊聽導遊的證明，邊探問褪了色的墨跡，憑設想知覺它的無瑕，而那恍的古詩畫與薄暗的壁龕配合卻是多麼地不含糊！非獨圖像若隱若現鬼疑團，恰恰相反，這樣不亮閃閃的圖像反認爲頗爲方便。
總起來講，這種場道，那彩墨畫然是胡里胡塗、身單力薄光線所鋪墊的順眼的‘面”，極端起了與沙壁一致的效用。
咱增選卷軸，要珍惜時代和大雅的出處，即有賴此；新的圖畫，無論是水墨的唯恐淺色彩的，一疏失即會有損於龕的陰翳。
若果把尼日爾的宅子比喻爲一幅墨畫，則紙上場門是鉛灰色最淡的有，壁龕爲最濃的全體。我次次見狀特別斯文的吉爾吉斯斯坦客廳的龕時，總感慨萬分歐洲人理會陰翳的奇妙，擺佈光與蔭翳的高妙使用。
莫過於這雙方之間並無全副極端的聯繫。
要言之，只有以窗明几淨的木頭與明窗淨几的壁隔成一個凹書形的空間，由此透進的光耀，可在這凹形空間隨地交卷含混的隈窩。
不僅如此，我們還遙望書房窗上掛着的橫木末端、沙盆周遭、棚架之下充斥着的黝暗，儘管如此明理這裡並無陰蔭，卻備感此地有喧鬧的大氣，永規穩步的閒寂在了了這種黝暗。
重溫家園（ 禾林彩漫） 動漫
我想哥倫比亞人所謂“東的神妙莫測”約莫縱然指這種黝暗所所有的無形的僻靜。
俺們少年人時期目送目不轉睛那燁照射奔的宴會廳與書房內的龕深處，總深感一種創業維艱言喻的恐俱與寒顫。其賊溜溜的關口在哪兒呢？戳穿奧秘，就是那陰翳的儒術。倘使將到處的蔭翳屏除，恁霎時間壁龕就變爲一派空。
咱們祖宗的英才，即令會將不着邊際的空間肆意隱沒而天生地形成蔭翳小圈子，在這裡使之實有任何銅版畫和什件兒都不行與之打平的幽玄味。這幾乎是蠅頭的技巧，實際上卻是極推辭易做到的事。如壁龕旁窗戶的坎坷不平形、窗上橫木的深度、龕構架的可觀之類，逐都必得處心積慮地思忖、築造。
我鵠立在書房中稍漏光的紙太平門前，公然忘卻了時的推移。
所謂書屋，循名責實，古代是深造之所，就此開建了窗子，但潛意識卻爲壁龕採光之用。但好些體面，與其說是採光，還另有打算，即從側射入的外光，始末紙銅門的過濾，符合地削弱了光線。